近日，武漢市新洲區(qū)文史專家在該區(qū)徐古街克昌灣村一村民家中，發(fā)現(xiàn)兩道順治年間的圣旨。專家認定這兩道圣旨是清代順治八年(1651年)，順治皇帝頒發(fā)給時任內(nèi)翰林秘書院編修曹本榮的圣旨原件，至今370年。

武漢市新洲區(qū)文史專家李森林告訴極目新聞記者，近日，他們正在挖掘新洲問津人物曹本榮的事跡，在找到其第十一代后人后，發(fā)現(xiàn)他們家有兩道珍藏順治年間的圣旨。兩道圣旨已經(jīng)泛黃且有破損，但大體保存完好。殘存圣旨長120厘米，寬31厘米，材料為絲織品，左右兩邊分別用漢文和滿文兩種文字書寫，中間蓋有皇帝的玉璽，可見“敕命之寶”四個漢字。圣旨正文，漢文部分以端莊小楷書寫，字體工整秀麗，行文簡潔流暢。

李森林告訴記者，根據(jù)圣旨內(nèi)容，可以推斷該圣旨為兩道敕命，一道是敕封曹本榮為文林郎、其妻李氏為孺人，另一道是敕封曹本榮的父親和母親的。

“圣旨發(fā)于順治八年，也就是順治皇帝親政的那一年，這是曹本榮中了二甲進士，到翰林院任職的圣旨，按照明清的規(guī)制，像這樣官員的封贈，一道圣旨頒給他本人和夫人，同時還有一道圣旨給他的父親和母親，所以是兩道圣旨。”李森林介紹。

李森林表示，該圣旨反映了清代的推恩封贈制度。文林郎是清代正七品文官所授的散官名。曹本榮品行端正，辦事認真，受到了朝廷的封賞，按照當時的制度，也要同時獎勵他的父親、母親、妻子。圣旨封贈曹本榮、曹父為文林郎;曹母、曹妻為孺人。這種“愛屋及烏”的獎賞制度，在當時被稱為“推恩封贈”。

李森林說，該圣旨真實記錄了我國封建社會的推恩制度，對于研究清前期社會文化具有很高的史料參考價值。結(jié)合相關(guān)史料，圣旨的重現(xiàn)，從側(cè)面反映了新洲民間盛行耕讀傳家之風，這對傳承優(yōu)秀歷史文化，推動新洲“問津文化”的深入研究有著積極作用。

據(jù)介紹，曹本榮(1621-1664)，字欣木，號厚庵，新洲人。清初著名理學家。清順治五年(1648)曹本榮中舉人，次年中二甲進士。選翰林院庶吉士，順治八年(1651)任秘書院編修。后為順治帝講《易經(jīng)》，成為了順治皇帝的老師。被學界尊為“影響清初的一代易學大家”。(記者孫婷婷 通訊員梅慧香 李久駟 實習生柯琴)